商务部：9月我国服务出口增速由负转正

正因為這類進行中的對話存在，要進入這個話題，就需要參考期刊中相關或探討類似議題的文章。

他的肢體語言和表情都非常生動，兼且幽默風趣，讓初入詩壇的我感到自在，也留存了美好的記憶。吾一開黃門，望見一張小小綠臉在差不多有三根紫藤蔓那麼遠的地方朝著吾微笑。

除了紀弦因逢母喪未能前來，其他五位詩人都如約前來，且在校園內捲起聽講熱潮，每晚均有百來位聽眾入場，溫瑞安還帶領天狼星詩社成員聯袂上山參與。管管的字歪歪斜斜，與他壯碩高大的體型不似。細長畫下的兩條線，分別掛著「一九／八六」、「二／一三」的日期標示。就算寫篇自我簡介，也率情任意，讓讀者為之噴飯。就詩來看，這是美學的創造，從禪來說，這也是破名相、破五色的方法之一。

我在旁聽久了，模仿他的唱腔朗誦他的〈荷〉也有幾分神似。可以想見詩人管管在扉頁上寫下這些字時，嘴邊大概也浮現著促狹的笑意吧。「現在回憶起來很驚悚，但當時我沒想到害怕，就抱著一個尊重的心情。

Photo Credit: 李秀媛提供 至今單身的李秀媛，最疼愛的就是家裡的毛孩子們 「我覺得旅行讓我學會了一件事，就是比較。由於目的地大都是長程線，除了一趟出去動輒就是一個月、40天之久，團隊一行四個人要扛近200公斤的設備，箇中甘苦自然不在話下。不過當年李秀媛的體驗，跟我們所想像的愜意旅行，可能有些差距。從節目企劃、行程安排、談贊助，到節目後期的配音、剪接工作，通通都得由主持人「校長兼撞鐘」自己搞定

文：伊恩 書寫者和自己作品的關係總是很微妙，千絲萬縷夾纏不清，尤其是書寫小說，作者要寫好一個人物，就必須要把自己的身體和意識都借給這個虛擬出來的人使用，代替他成為一個活生生的真實的人。不過，這種虛擬性本來也就是小說之所以能夠容納矛盾，進而可以呈現矛盾、思考矛盾的原因。

這兩個概念原本都是對立於集權、法律和日常生活的出口，而且事實上，它也就是人們會動心起念閱讀武俠小說的主要理由，人們需要暫時棲身於一個現實以外的化外之境。在《鹿鼎記》裡，不僅武俠小說故事向來標榜的、理想的「俠」不再是主角，失去了光環，恐怕連人本主義思想下的「人」是否還存在，也變得模模糊糊。在由韋小寶作為主角的《鹿鼎記》的世界中，韋小寶是一個無論如何都能得以生存下來，次次化險為夷、旗開得勝，累積越來越多的功名、財富和女人，並且最重要的是，韋小寶不是架空故事人物，他的一舉一動還左右了幾件我們知道的歷史事實的發展。衝突、矛盾、思辨，這些元素其實在《天龍八部》和《笑傲江湖》都不缺乏，喬峰的悲劇性或「偽君子」岳不群的形象已經深入人心，可資證明，但是非得要藉由韋小寶這樣的人才能凸顯、或說是回頭看最基本的疑問所在，那就是進一步去問：我們為什麽要思考些問題？這些問題是否值得我們去思考？數千年來，人與這些問題糾纏不清，這對於人來說，究竟意味了什麽？ 我個人猜測——再次強調，這是個人猜測——韋小寶便是熟悉中國斑斑歷史和傳統文化的金庸，他個人在思索上述這些問題時所得出的答案。

主角是無所不能的，或說是神奇的這一點總是必須的，不管其神奇的形式為何、性質為何，在於他本身或在於圍繞著他所發生的事件，都得如此，否則一個故事就無法說下去，也沒有說下去的價值。雖然這明顯是對父權社會的嘲諷，不過似乎也隱含著對人的價值本身的質疑。對於有些讀者來說，有的小說主角是幾近不可思議地、怎麼會有人這樣去寫地極度無聊，例如我在印象中曾經讀到過貝克特有這麼一部小說，全篇是主角喃喃自語說著自己一動也不動的狀況，什麽事都沒發生。而他重義氣的特質應該他作為小說主角不得不被賦予的元素，否則他就會是一個完全負面的人物，從裡壞到外的壞人是無法作為小說的第一主角。

韋小寶讓金庸攀登至武俠小說的巔峰，同時也讓金庸就此停筆，無以為繼。我們可以說，《鹿鼎記》幾乎顛覆了之前的金庸，比方： 一、它肯定了外族統治中原的合法性，質疑漢人中心本位主義，這超出了先前的許多作品是建立在宋與元、明與清之間，民族勢不兩立的架構。

電影《鹿鼎記》劇照 「俠」和「江湖」消失了 許多人大概是以文學價值為主體來稱讚《鹿鼎記》的特殊之處，認為寫作《鹿鼎記》的金庸已經臻至「漸而進於無劍勝有劍之境」的狀態，突破了武俠書寫傳統的窠臼，不但是作者自身的進步，也標誌了整個武俠小說的創新。二、「俠」和「江湖」消失了，或說它們是被除魅了之後，它們全部的現實面貌——包括其活力和侷限——都一一顯露出來了。

Photo Credit: 遠流出版 這是金庸透過了文字書寫和小說形式，長年一點一滴從慢慢形成問題意識開始（看出原來有問題存在、問題是什麽這一點極為重要），期間在幾部作品中，反覆認真地思考、辯證，最後的答案便不自覺地在這最後一部作品裡、在賦予小說主角韋小寶生命的書寫過程裡流露出來。適者生存的世界 韋小寶貪婪、好色、滿口謊言，而且不加掩飾，這樣猥瑣的人不管以古代或現代的標準來說，幾乎不太可能受到歡迎。我們想一下就會知道，至始至終重義氣的特質會出現在一個幾乎沒有其它優點的人身上，並不合乎事實常理。因此，《鹿鼎記》這部作品被視為是各種各樣的價值和意識形態的解構和除魅，這些意識形態從古至今就不斷糾纏在人類的文明生活之中，影響著人的觀念和行動，某種程度制約了人的生命力，韋小寶的出格所代表的因而便是某種衝決而出的自由不羈，某種人類與生俱來就有的生存本能、自然傾向。金庸曾經說，自己筆下最喜歡的人物是令狐沖和喬峰，對於韋小寶則是極度討厭，但是偏偏許多人認為，《鹿鼎記》是他的壓卷顛峰之作，而最重要的原因還就是因為它的主角是韋小寶這個人物，一個武功低微不堪卻又無所不能的市井小民。所謂的歷史有一個特色，那就是我們回頭看當時的世界，彷彿所有的可能性原本都是開放的，但最後卻只實現其中一個可能性而已，歷史的窄門永遠就只會通過那麼一個。

這意思不是指金庸的真實性格就是韋小寶，或是說金庸認同、主張、支持韋小寶的人生觀，而是說那是當時的金庸在試圖思考和釐清意識形態的問題之後，他認為他所看到的世界本體真相和歷史趨勢金庸曾經說，自己筆下最喜歡的人物是令狐沖和喬峰，對於韋小寶則是極度討厭，但是偏偏許多人認為，《鹿鼎記》是他的壓卷顛峰之作，而最重要的原因還就是因為它的主角是韋小寶這個人物，一個武功低微不堪卻又無所不能的市井小民。

不過，這種虛擬性本來也就是小說之所以能夠容納矛盾，進而可以呈現矛盾、思考矛盾的原因。韋小寶讓金庸攀登至武俠小說的巔峰，同時也讓金庸就此停筆，無以為繼。

二、「俠」和「江湖」消失了，或說它們是被除魅了之後，它們全部的現實面貌——包括其活力和侷限——都一一顯露出來了。衝突、矛盾、思辨，這些元素其實在《天龍八部》和《笑傲江湖》都不缺乏，喬峰的悲劇性或「偽君子」岳不群的形象已經深入人心，可資證明，但是非得要藉由韋小寶這樣的人才能凸顯、或說是回頭看最基本的疑問所在，那就是進一步去問：我們為什麽要思考些問題？這些問題是否值得我們去思考？數千年來，人與這些問題糾纏不清，這對於人來說，究竟意味了什麽？ 我個人猜測——再次強調，這是個人猜測——韋小寶便是熟悉中國斑斑歷史和傳統文化的金庸，他個人在思索上述這些問題時所得出的答案。

對於有些讀者來說，有的小說主角是幾近不可思議地、怎麼會有人這樣去寫地極度無聊，例如我在印象中曾經讀到過貝克特有這麼一部小說，全篇是主角喃喃自語說著自己一動也不動的狀況，什麽事都沒發生。適者生存的世界 韋小寶貪婪、好色、滿口謊言，而且不加掩飾，這樣猥瑣的人不管以古代或現代的標準來說，幾乎不太可能受到歡迎。我們想一下就會知道，至始至終重義氣的特質會出現在一個幾乎沒有其它優點的人身上，並不合乎事實常理。這兩個概念原本都是對立於集權、法律和日常生活的出口，而且事實上，它也就是人們會動心起念閱讀武俠小說的主要理由，人們需要暫時棲身於一個現實以外的化外之境。

主角是無所不能的，或說是神奇的這一點總是必須的，不管其神奇的形式為何、性質為何，在於他本身或在於圍繞著他所發生的事件，都得如此，否則一個故事就無法說下去，也沒有說下去的價值。這意思不是指金庸的真實性格就是韋小寶，或是說金庸認同、主張、支持韋小寶的人生觀，而是說那是當時的金庸在試圖思考和釐清意識形態的問題之後，他認為他所看到的世界本體真相和歷史趨勢。

電影《鹿鼎記》劇照 「俠」和「江湖」消失了 許多人大概是以文學價值為主體來稱讚《鹿鼎記》的特殊之處，認為寫作《鹿鼎記》的金庸已經臻至「漸而進於無劍勝有劍之境」的狀態，突破了武俠書寫傳統的窠臼，不但是作者自身的進步，也標誌了整個武俠小說的創新。在由韋小寶作為主角的《鹿鼎記》的世界中，韋小寶是一個無論如何都能得以生存下來，次次化險為夷、旗開得勝，累積越來越多的功名、財富和女人，並且最重要的是，韋小寶不是架空故事人物，他的一舉一動還左右了幾件我們知道的歷史事實的發展。

雖然這明顯是對父權社會的嘲諷，不過似乎也隱含著對人的價值本身的質疑。我們可以說，《鹿鼎記》幾乎顛覆了之前的金庸，比方： 一、它肯定了外族統治中原的合法性，質疑漢人中心本位主義，這超出了先前的許多作品是建立在宋與元、明與清之間，民族勢不兩立的架構。

Photo Credit: 遠流出版 這是金庸透過了文字書寫和小說形式，長年一點一滴從慢慢形成問題意識開始（看出原來有問題存在、問題是什麽這一點極為重要），期間在幾部作品中，反覆認真地思考、辯證，最後的答案便不自覺地在這最後一部作品裡、在賦予小說主角韋小寶生命的書寫過程裡流露出來。在《鹿鼎記》裡，不僅武俠小說故事向來標榜的、理想的「俠」不再是主角，失去了光環，恐怕連人本主義思想下的「人」是否還存在，也變得模模糊糊。所謂的歷史有一個特色，那就是我們回頭看當時的世界，彷彿所有的可能性原本都是開放的，但最後卻只實現其中一個可能性而已，歷史的窄門永遠就只會通過那麼一個。而他重義氣的特質應該他作為小說主角不得不被賦予的元素，否則他就會是一個完全負面的人物，從裡壞到外的壞人是無法作為小說的第一主角。

因此，《鹿鼎記》這部作品被視為是各種各樣的價值和意識形態的解構和除魅，這些意識形態從古至今就不斷糾纏在人類的文明生活之中，影響著人的觀念和行動，某種程度制約了人的生命力，韋小寶的出格所代表的因而便是某種衝決而出的自由不羈，某種人類與生俱來就有的生存本能、自然傾向。文：伊恩 書寫者和自己作品的關係總是很微妙，千絲萬縷夾纏不清，尤其是書寫小說，作者要寫好一個人物，就必須要把自己的身體和意識都借給這個虛擬出來的人使用，代替他成為一個活生生的真實的人

爸媽問他錢有沒有拿回來，他還說沒賠。只要對方沒有反擊或是反抗，那就繼續騙下去也無所謂。

但是和發達哥一起過生活也有缺點，開銷不低。渣男會讓你跟他在一起的時候很快樂，但時間一長就會發現，激情和熱戀一過，連最基本的彼此尊重、照顧、忠誠都做不到。

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